第九百三十七章 后门大开，献功争赎罪（2/4）
&ns;沉默许久后，学生们涨红了脸，纷纷叫喊出声。
“我们不是满贼！不是二鞑子！”
“我爷爷的爷爷当年还是打鞑子的明军，我爷爷说过！”
更有激动的招呼着同窗们：“不能让那些二鞑子抓走夫子，我们要保护夫子！”
夫子沉声凛然地阻止着学生：“夫子从千里之外的福建来，就已存了舍身殉道之心！夫子的道，就是能让你们能知书达礼，能自力为人，再能正华夷之辩，岂能让你们为护夫子而伤损？你们好好活着，才能成就夫子的功业！你们别担心，夫子不在了，红衣不久将至，那时还有新的夫子来，继续教你们读书做人。”
目送夫子出了教室，学生们哽咽难抑。
年纪小的学生还好安抚，义学大门口，十四五岁的少年学生们群情激愤，正跟绿营兵丁推推攘攘，不让他们带走义学里的十多位夫子，而夫子们则竭力安抚着学生。
这些夫子多出身英华科举的师范科，以教书育人为毕生功业，更毅然置身敌境，就为践行南北一家皆华夏的信念。与国中其他人相比，虽还是一身酸气，可大难临头时，一腔热血竟也不输红衣。
被夫子的慷慨和学生的激愤震慑，带队参将越来越心虚，当山长再严正告诫，让他注意英华北伐檄文所列不容赦之罪行时，参将额头冒汗地道：“小人升任参将时，被逼入了汉军绿旗，听闻天朝不赦旗人，小人便是想立功，也怕……”
这意思山长清楚，如今满清中层以上军政官员再无一个汉人，之前便是汉人，都被动主动地入了汉军绿旗，当年光绪皇帝弘时所行的这项政策，因为肇始者吴襄还好端端身居高位，历乾隆、嘉庆和道光三帝，也成为满人笼络汉人精英的重要段，更是“栋梁论”政策最关键的外在体现。
现在英华北伐，如何处置满人旗人的政策一直没出笼，就只有民间舆论四处横行，占主流的还是激进派的政策，要满清文武官员将功赎罪，毅然南投的心理门槛太高。
山长想拍胸脯，保这参将护人一功，却感自己人微言轻，无力在这种事上打保票，又读书人心姓发作，觉得难以保证之事就不该随意允诺，顿觉内心煎熬不已，转而埋怨起皇帝和朝堂，乃至之前被解散的两院，为什么没能尽早出台处置满人令。
参将很是遗憾，正要招呼部下押人走，一人忽然从围观人群中挤出来，朗声道：“只要你护住这里，不涉之后的兵戈之事，我保你，保你部下中的旗人不但无罪，还能论功！”
这人作僧人打扮，可看头上的秃瓢全无青茬，显是刚剃的，而整个人气宇轩昂，更非曰曰所见的清人。
参将拱道：“这位是……”
那和尚道：“本人乃大英通事馆驻清太原领事馆武事参赞，恒东骏！”
正主来了！
参将心中一声高叫，径直屈膝跪拜道：“请恒参赞教我！”
真能有将功赎罪的出路，鬼才跟着那穆赫德一条路走到黑呢！
参将跪在地上，一颗心却飘到了云上，总算能有出路了！别看眼下太原府乃至周边，官民一片众志成城抗南蛮的景象，可那不过是英华始终没出台满人处置令的原因。清算满人旗人的民间舆论，以及河东道拔除晋商豪强之事，都推着军政官员和绅商豪强不得不抱住大清这根朽木，继续随波逐流，现在有大英官员出面担保，参将自觉已是无比幸运。
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