第八十一章 羽林中郎将（修）（1/3）
酒是好酒，会却不是好会。
席间，吕布居然以投壶为戏，一筷子射碎了我的酒杯，还好我没有惊叫出来，对他的卖弄也不以为意。他本事是高的，但是我不信他敢杀我。当然吕布也当真不敢杀我。看我不会武功，他也兴致缺缺。
而王允却对我一直不怀好意。总给我下套。
“适才，刘中郎说起天下事，莫不头头是道，难不成，刘中郎还有望气之术？”王允不怀好意的问道。
我连忙摇头，给我下套，你还早得很。笑话，望气之术，可不是我这个宗室该会的，就算是会，也要说不会，如果被人说我偷偷看天子的气运，那我就不用活了。
“望气之术，高深莫测，岂是刘琦所能知。刘琦只知道，奉天子，护大汉，和睦同僚，爱护士卒罢了。这点点见识，实不敢在陛下与司徒大人面前卖弄。”
王允一笑，道：“刘中郎多虑了，王允生来也从不信气运之数。当世谶纬之学（专讲气运流转的一门东汉官方学问），最精通者不过蔡邕等数人罢，可就是蔡邕，屈身投靠董卓那贼，全没半点士人气节，可恨！可恶！所以，本官认为，不重实务，空谈气运，实在无益。近些时，居然还有人为他求情，说什么他才学高妙，不如留下他来，为国著史，哼，全是混帐话！”
没有想到，我未曾把话题向蔡邕那里转，他居然先就把话题转过去了，而且如此明显的表现出对蔡邕的敌意。在我想来，文官之间的矛盾不该是内部矛盾么？有什么解不开的？居然弄得这样你死我活？可是我错了，文人相轻，其间又岂止是刀光剑影这么简单。
眼的情形有些麻烦，我此时不反驳，只怕以后就更开不了口，我若反驳，那么岂不是在天子面前与王允直接抬杠？以后还有好果子吃么？
再看看小天子，他还没听明白王允话中的含义，对他来说，无论是蔡邕还是谁，都不过是围着他的一群老头子中间的一个，不过是一个名字罢了，他才不会在乎他们的生死呢。
可是我就不同了，蔡邕，我是必须要救的，这是我未来的主要势力啊。
想到这里，我微微一笑，说道：“司徒大人，小人曾听说过，桓公释管仲而成一代霸主，楚王绝缨之会而得破晋之勇将，世间之人，谁能无过，知过能改，善莫大焉。蔡邕为士人文胆，颇得天下士人敬重，司徒大人职司中书，缘何无有腹内撑舟之雅量.？”我所说的两个典故，一个是齐国的管仲曾经与齐桓公为敌，甚至曾差点杀了桓公，但是桓公得权，却让管仲当了他的国相，结果齐国成了霸主；楚庄王宴会上，一个将领乘黑调戏他的妃子，被他的妃子折簪缨。妃子要求他点燃烛火进行彻查，他却要求所有大臣都把簪缨取下来，继续畅饮。于是在与晋国作战时，这个调戏他妃子的人为他冲破军阵，奋勇杀敌。用这两个例子，我劝王允，当宰相的，肚里要能撑舟，何必不能容人？
王允也是一笑：“刘中郎似乎读过不少书啊，但刘中郎亦应知太公杀华士，孔子诛少正卯之事？齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：‘此人齐之高士，奈何诛之？’太公曰：‘夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教，使一国效之，望谁与为君乎？’齐以是而强，国无惰民，终成霸主。少正卯与孔子齐名，因其之故，孔子之门人渐少。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？’孔子曰：‘人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。’小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子不为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。”
吕布和小天子睁着两大两小四只眼睛，看我与王允相对辩论，其情势犹如猫读天我们两个在说什么，在辩论什么。
我听王允滔滔不绝，说起古人之事，把自己比成姜太公和孔子，把蔡邕比成华士和少正卬，不由得心中恼火。不错，他的确有这个权力，可以为了国家的安宁杀掉真正为害天下的人，哪怕这人有才华。可是，蔡邕达得到那个程度么？有那么大的危害么？
“司徒大人，虽然蔡邕曾经屈身事贼，但是他亦是为贼所迫，才行此无奈之举，当时朝堂之上，衮衮诸公，谁又敢与那董贼一较高下？此情非得已，安能责之？蔡邕大人书法精绝，当世无对，故董贼常命之写碑，若此为失节，那这世间送财者有之，送色者有之，又当何以视之？且董卓死后，蔡大人尸前一哭，不过报其恩尔，岂同情于董贼耶？而司徒不辩清红，便施辣手，岂能令天下人心服？”
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