第一百五十二节 主仆相见（1/2）
经过了10几天的跋涉，越过了兴都库什山脉的崎岖小路，穆斯林和阿卜杜拉到达了目的地麦赫万。
麦赫万是穆斯林曾经生活的地方，熟悉这里的一草一木，山川地形。在这里，因为家族的影响，他拥有广泛的人脉，因此，受到了波斯部族长老的热情接待。
穆斯林到了自己的地盘，立刻按照阿拔斯的命令，开展了工作。不过，他的工作是按自己的意图进行的，他将“拜火教”的元素融合进了伊斯兰教，夹杂了波斯人的希望，大力鼓吹。
穆斯林大杂烩的东西很适合当地人的胃口，引起了当地百姓的共鸣，因此得到了波斯农民的广泛拥护。
实际，在穆斯林到达迈赫万之前，迈赫万的民众已经广泛地皈依了伊斯兰教，成为了真主脚下的信徒。不过，他们很快发现，生活并没有因此变得更美好。
波斯的穆斯林，原来在国家灭亡以后，以为皈依了伊斯兰教，可以获得和阿拉伯穆斯林同等的地位，在真主的庇护下，过更美好的生活。但是，他们失望了，阿拉伯人并没有把他们当成兄弟，而是收税和奴役的对象。在阿拉伯人的高压政策之下，他们成为了实际意义的“贱民”。
阿拉伯人自从占领了萨珊王朝的故地，没有把这里当成自己的国土，而是进行了殖民地般的统治，在经济对亚实行横征暴敛，竭泽而渔的政策。
阿拉伯人按照波斯萨珊王朝的方式，规定了各种税收，并且层层加码。土地税（哈拉吉）占农民收成的一半；人头税（吉齐亚），最初只向不信仰伊斯兰教的人征收，以后，不管三七二十一了，只要不是阿拉伯人，这份“份子钱”，谁都跑不了。
此外，对于农民和手工业者还课以其他阿拉伯式的苛捐杂税和实物贡赋。并且强迫波斯人为建筑房屋、桥梁和城墙，以及开挖渠道等提供无偿劳动。
阿拉伯人在搜刮财物时，绝不是温尔雅的，不缴税的人遭受残酷的惩罚，并被没收土地。在不按时纳税的人的脖子悬挂特制的号牌，在毒辣的太阳下示众，不给水喝，直到他们纳完税才能取下。
如果实在穷的交不起赋税，那么，阿拉伯人也有办法，是将这些人卖做奴隶。
波斯人是骄傲的民族，有着自己骄傲的历史，骄傲的民族不甘沉沦，不甘受辱，因此极为仇恨倭马亚王朝。
穆斯林尊重波斯民族祖先的信仰，在宣扬真主伟大的同时，以阿拔斯的名义发誓，许诺给他们更多的自由，因此，呼罗珊的波斯居民群起相应，纷纷加入了阿拔斯派的阵营。
穆斯林的教义在社会底层迅速传播，教徒日益增多。不过，作为一个很功利的人，他很清楚，依靠民众当打手可以，但要成大事，没有赢得影响力广泛的贵族参加是不行的。
穆斯林无疑是正确的，波斯民众看重族群，没有有社会地位的人加盟，农民起义的结局是流寇。
正是出于这样的目的，穆斯林利用当地贵族仇恨远在大马士革的倭马亚家族的心理，拉拢了社会层人物，争取了呼罗珊的一些贵族皈依了伊斯兰教。
穆斯林实在是太聪明了，他把地方传统和波斯化、伊斯兰教相融合，模糊了阿拉伯人和当地少数民族之间的矛盾。
穆斯林在麦赫万混的风生水起，不实力迅速扩大，过，他的好日子有人不放心了。
追随着穆斯林的足迹，阿拔斯派的最高领导者阿拔斯到了麦赫万。
阿拔斯能够放弃在麦加的优裕生活，来到麦赫万这一个艰难困苦的地方，有着两方面的原因。
因为阿拔斯经常穿着先知的斗篷，高调在各种场合亮相，努力的扩张阿拔斯家族的影响，因此，引起了伍麦叶王朝哈里发麦尔旺二世的警惕。
因为阿拔斯没有涉足帝国的军事领域，麦尔旺二世认为他还没有对自己的统治产生巨大的影响。然而，阿拔斯的名声太大了，麦尔旺二世产生了不安，于是派人警告他消停一点，如果他不从易卜拉欣之死接受教训，那么，哈里发会让他和易卜拉欣尽快见面。
受到了死亡的威胁，阿拔斯不得不收敛自己的行为，转入了地下。但是，他发现自己已经受到了监视麦加总督在自己的宅邸建立了一座兵营，时刻都在观察自己的动静。
这是一个警告，也是一个即将动手的信号。阿拔斯感受到了危险，急得犹如热锅的老鼠，惶惶不可终日。不过，一个好消息到了，阿卜杜拉派人送来了一封信，告诉自己的主人，穆斯林已经在麦赫万集结了一支军队，随时可以举行起义。
不过，这个好消息很让阿拔斯担心，因为阿卜杜拉还说，穆斯林在麦赫万宣扬的并不是纯粹的伊斯兰教义，其掺杂了“拜火教”的东西。这是不是受到了那个自称波斯公主的女人所蛊惑，他很担心穆斯林别有用心。
阿拔斯在那一刻下定了决心，打算离开麦加，到麦赫万去，亲自监督穆斯林的行为。
阿拔斯进行了精心的准备，在另一个星期五主麻日到来的时候，他很低调的参加了礼拜。然后，混在熙熙攘攘的人群，甩掉了监视的士兵，溜
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