1005、“活着的父亲”（2/2）（3/3）
人笃信‘父亲’，全身心地供奉‘父亲’，那‘活着的父亲’就会将这脱落的事物交给他，令他的血统得以继承这样的物质。
我们取得这秘密的银子，以它来召唤我们的同伴。
如果有人不信我们的‘父亲’，但他的体内存留着原初的遗泽，我们将以‘秘药’来引摄‘活着的父亲’身上脱落的事物……
我们拼凑着原初的遗泽，为叫我们那悲哀的‘活着的父亲’，能脱离自己的倒影。
为叫我们那可怜的‘父亲’，能将自身寄托在‘原初之人’的身上，让活着的父亲与它的倒影，并行于人间……”
名为‘吉米’的脸孔喃喃低语着，道出了‘人类之银’的来历。
在这诸多记忆片段中，‘父亲’和‘活着的父亲’被多次提及。
这两个名词并未指向‘一个存在’，它们指向两个不同的、但强关联的存在。
苏午根据那种种记忆片段的线索判断，‘活着的父亲’背负着‘父亲’，而今下吉米的话语，又让他掌握的线索更多。
活着的父亲极可能背负着它的倒影。
而活着的父亲的倒影，即是‘父亲’！
大秦教洋道士所有的行为，最终都是为了叫‘活着的父亲’脱离它自己的倒影，继而令那倒影寄托在‘原初之人’身上，最终使得二者并行于人间！
“活着的父亲……”苏午随手掸去吉米的脸孔，令之灰飞烟灭，他眼光转动，喃喃低语。
此时，又一张脸孔在他眼前振奋地言语着：“我们在汉地经营许久，终于聚集了十三个圣婴，希望这次能引来‘原初的遗泽’，而非是‘神祇的幻形’！
那金柳村的猪子，必须要在‘沉睡日’之前死去，成为第十三个圣婴！”
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