第六十六章 佛家也认祖（3/4）
说的源头!
平安京大半是水坑和田地，还有粪便浮尸，规划连华夏的村镇都不如。
就这还碰瓷长安？
真的有些不要脸。
但不管平安京如何，这里都是倭国的中心地，最繁华的地方。
藤原氏的力量都聚在这里，跑到关东，或者越后，那藤原氏，还是藤原氏吗?
「不行！」
藤原实赖松动的心，再度决绝，道∶「我们一撤，藤原氏的家名，荣耀毁于一旦。宁死，都不能做毁灭家名之事……「
他反过来看向藤原朝成，说道∶「朝成公，为了藤原氏，就劳烦您去一探华夏军营，� 霰拢磺卸际翘旎仕Ｌ旎试敢庋肺蝗洗恚胖荨⑺墓⒅泄厍匀糜诨模干朗雷鸹奈鳎昴瓿保桓叶暇磺竽芡幻妗！�
藤原朝成一开始还以为藤原实赖要殊死一搏，听到最后却是认输认怂，割地求饶。
转念一想，藤原朝成也明白这是唯一的办法。
如果关东、甲信、东海、北陆这些地方的武家愿意来支援，自然是有实力与华夏一战。
可现在这些地方的武家各怀异心，根本不敢上洛。
就凭他们藤原氏的力量，焉能与华夏对抗。
陈德诚手中的南海水师兵力其实不多，就一万上下，可现在得到了中国地区、四国地区的支持，兵力增加到了两万。
这已经跟他们藤原氏在京畿的力量成为正比了。
他们的两万，跟中原的一万完全没有可比性的。
看着藤原实赖一副托付重担的模样，藤原朝成心下慌乱，却也知道自己不去不行，硬着头皮答应下来。
得知华夏军队进入京畿，最慌的是藤原氏，但最高兴的却是奈良的和尚们。
倭国和尚可以说是世上最幸福的和尚之一。
自佛教传到倭国以后，凭借那亲民的教义获得了大量的信徒。
天皇为了拉拢治理这些信徒，又给了佛教巨大的权力，甚至于自己舍生成为佛家信徒。一来二往导致了佛教势力越发强大，甚至于影响到了天皇的权力。
最早的时候，倭国的京都在奈良的平城京，但奈良是佛家的发源地，为了躲避佛教，桓武天皇从平城京迁都到山城国的长冈。但因对大型都市营造经验不足，长冈京选址有误，水患频发。再度选择了现在同样不靠谱的平安京作为国都。
佛教极盛的时候，倭国固有的神道教不得不退避一隅，苟全于佛教之下。
这个时候的倭国和尚不但可以手握权柄，还能即俗放贷，蓄养妻子。
不过随着与华夏断交的这些年，倭国国内对于唐朝的文化不那么痴迷，国内兴起了一般「国风」气息，神道教卷土重来。
常陆的鹿岛神宫建造神宫寺，越前的气比神宫，伊势的大神宫，下野的二荒山神宫，尾张的热田神宫都是这个时期，一座座兴建的。
显然倭国天皇与掌权者也洞察了让佛教发展下去的危害，开始打压佛教。
不过倭国本土神道教战斗力太渣，内容空洞，远比不上融合了华夏文化的中土佛教。
为了充实神道教的教义，桓武天皇的皇后高野氏甚至把佛僧安置在神社里，以佛教经典充实神道教的理论。
结果可想而知，神道教虽已复活，但远不能摆脱佛教的影响。
一群给摒除在外，却又拥有一定实力的「大师」就憋在奈良。
天台宗良源找到了奈良最具影响力
的空也上人，跪地乞求道：「恳请大师为我大和振臂一呼，清除妖孽。」
空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年轻时周游五畿七道苦修，在
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