第一百二十六章 南来的书信（2/4）
，有不少勋贵家的诰命上门来说媒，二老爷也说有不少人找他提亲，你怎么看？”
贾瑜知道贾母的言外之意，也不隐瞒，澹澹道：“老太太，我已心有所属，此事由我自己做主，不劳您和老爷操心了。”
父母之命，媒妁之言，这个时代男女的婚事都由父母来安排，男子还好一点，多少有点选择权，女子就没有了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，形容的就是她们。
大梁是宗族社会，如果一个男子到了婚娶的年纪，而他的双亲又都不在了，身边也没有血缘关系很近的叔伯，那他就可以请他的师长、本族的族长或者族老来给自己提亲和主持婚事。
如果实在找不到人那只能自己做主，然后请父母的灵位见证。
贾瑜的父母早已故去，不愿意养他的嫡母也业已于几年前去世，他也没有拜谁为师，作为叔伯长辈的贾敬倒是合适，不过他儿子死了，孙子被流放了都不关心，更不可能来管贾瑜的事。
所以，贾瑜具备在婚姻大事上自己给自己做主的权利。
贾母、贾政和贾瑜的关系都出五服了，他要是不愿意，加上他是贾家族长，以及身上的爵位，她们在这件事上也不能倚老卖老的指手画脚。
若是真算起来，倒有一人可以替贾瑜做主，那就是亲自给贾瑜起了表字的景文帝，表字非亲长不能取之，此举意味着二人除了君臣，还有了一些师生的情义，不过他作为天下至尊，不可能来给贾瑜提亲和主持婚事。
除非贾瑜拿功劳去求他赐婚，他可能会答应。
听贾瑜这么说，贾母心里有些不高兴，但她也不能说什么，贾瑜现在是贾家的族长，有权过问甚至是决定族中子弟的婚嫁之事，也就是说，他可以决定自己的婚事。
这就是社会地位给他在这一方面带来的自由。
贾母的耳目遍布整个荣国府，不论是主子们还是下人们，只要有上得了台面的风吹草动，她很快就能知道，在鸳鸯递上来的“情报”中，她确定瑜哥儿和自己外孙女儿关系有些不一般。
对于这件事，贾母的第一反应就是不愿意，不过很快就想明白了，其实这样似乎也挺好。
论出身，瑜哥儿除了娘家不显外一点问题都没有，而且他娘是清白人家的姑娘，不是野路子来的，比如说是他爹和花魁或者清倌人生下来的。
看长相，整个京城都找不到第二个比他还俊的了。
看功名，十四岁就中了解元，听说本朝开国百年以来都没有几个，接下来春闱最低还能中个进士。
看资产，诺大一座宁国府，里面的会芳园号称“京城第四园”，库银有近一百万两，比她们荣国府多几倍。
看才华，虽然她不懂诗词，但皇帝和皇后娘娘都说他诗词写得好，想来也不是不差的。
看爵位，皇帝给他另起炉灶，封了世袭三等宣威将军，手底下还管着兵，以后肯定还能升。
最后看圣卷，皇帝和皇后娘娘赐下一大堆东西，单单一个表字就足以让无数人为之羡慕，太子殿下都亲自登门邀请他赴宴。
贾母突然悲哀的发现，自己的宝玉除了出身比他贵重一点，其他的好像都没有他强。
前文有提到过，贾母之所以迟迟没有让贾宝玉和林黛玉定亲，是有自己私心的，要说她疼不疼林黛玉，那是必然疼的，但她更疼贾宝玉，她怕林黛玉过不了生孩子的鬼门关，要真是那样，不仅会坏了她的性命，也会耽误自己的宝玉，所以一直处在观望和犹豫之中。
她也怕自己死后，二太太会苛待自己这个苦命的外孙女，要是下去没多久就和她相见，那自己就没有脸去见女儿了。
想明白后，贾母选择默认，儿孙自有儿孙福，随他们折腾去，只要不要殃及自己的宝玉就行，这是
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