第四百二十六章 土著只是一种猿（2/3）
一个长相很是靓丽的女性土著，将从浅水滩找到的珍珠，交给了一个殖民者，希望殖民者可以讲述一下外面的故事，但这位殖民者将这个土著玩了个遍，而后还让别的殖民者跟着一起玩。
这是很常见的事儿，这年头，下海的人，皆不是什么良善之辈，大明和泰西都是如此，相当一部分都是逃犯，本就作恶多端，船上也很少有女人，漫长的航行，让这些殖民者们见到母羊都发狂，更遑论一个长相美丽的女子。
战争开始了。
土著为了报仇，开始战斗，而殖民者开始无故射杀土著，老弱妇孺无一例外，都不能幸免。
这场战争，从头到尾都处于一边倒的状态，土著甚至连弓箭都没有，而殖民者手中的火器、弓弩、甲胄都是土著无法抗衡的存在，甚至在土著眼里，如同魔法和神迹。
传教士雅赛尔的状态很矛盾，一方面他在航海札记里拼命的忏悔，向他的主乞求原谅，而另一方面，雅赛尔积极参与其中，享受杀戮，甚至把猎杀土著当成了娱乐项目。
雅赛尔自己历数了自己犯下的罪孽，将人的腿打断，让其爬行；把伤者的脑袋彻底打碎，就是为了试试脑袋的强度；将婴儿扔进火盆里，看是否可以燃烧；刺刀插入颤抖的心脏里，看血液飞溅；土人们围着篝火，看着自己的亲朋好友如同牲畜一样被屠宰，而传教士雅赛尔最大的乐趣，就是沐浴在这种畏惧的目光里。
每当杀死一群土著后，雅赛尔会带着殖民者祷告，忏悔自己的罪行，感谢主给他们的恩赐，无论是食物，还是女人，都是恩赐。
土著们的数量开始锐减，火器的威力实在是太强了，有些土著宁愿跳海，也不愿意与之为敌。
传教士雅赛尔觉得不能这样了，再这样下去，土著就要被杀干净了，杀孽太重，恐怕难以上天堂，所以他开始下令活捉，每一名土著，成年五银币，孩子两银币。
在札记里，一个很奇怪而又很合理的逻辑，传教士雅赛尔认为，活捉可以减少杀戮，可以洗刷罪恶，是救赎自己，也是救赎土著，但其实是为了奴隶。
嘉靖四十二年，传教士雅赛尔开始了开疆拓土，他的地盘从一个岛屿开拓到了数十个岛屿，同样的捕杀令，一直在生效。
在大明万历，不学拉丁文就看不懂札记，大明礼部官员会贴心的把那些疯癫的内容删减，不让皇帝目睹这些罪恶。
这种原件看完之后，朱翊钧只觉得抽象。
“陛下，先生没学过拉丁文，看不懂。”冯保小心提醒了陛下，先生不是无所不能的，先生很忙，没空学习拉丁文，送去了先生也看不懂里面的疯癫和抽象，恶心不到先生。
朱翊钧摇头说道：“黎牙实这种喜欢世俗生活、喜欢丰腴、不喜欢孩子的传教士，看来在泰西也是个异类。”
在那个女人走后，黎牙实的宅子里，多了好几个红毛番、金毛番，都是那种葫芦形身材的丰腴类型，这个审美和皇帝的审美，颇为接近。
“黎特使说，雅赛尔只是迷途的羔羊。”冯保略显无奈，这本札记，黎牙实看完也是五官都拧在了一起，作为五星评论家之一的黎牙实，也只能在沉默许久后，搪塞的评价了一句。
冯保继续说道：“黎牙实特使还说：他一直强调大明的高道德劣势，不是在胡说梭船若干，后来发展规模在变大，朝廷没银子，客兵只能自己找银子，百姓抢不得，只能反过来抢倭寇。
刘显也是穷怕了，这大明要给边军足饷银，要养京营，要养水师，还要筹备着东吁，这怎么看，大明的财政都很难支撑，故此刘显才对陛下提及这个问题。
看着穿青衣的陛下，刘显一时间有些语塞，陛下说的好听，报喜不报忧，要是财政真的如陛下说的那么健康，陛下为何还穿青衣呢？
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