第十章 大宋 一（1/2）
孙三娘听到赵盼儿这样讲，顿时有些头大。小时候母亲还在时，逼着她识字，她也算是学了两年书，但拢共认识不到百字。
后来母亲去世，父亲盯着7岁的她读书，她不敢跟父亲顶嘴，只能偷偷的拿猪撒气，当父亲看到7岁的她抱着猪摔后，就再也没逼过她了。
只是在喝了酒之后看着她长吁短叹，说她怎么不是个男儿身！
再后来父亲听说了澶渊之盟，就再也没有讲过这话了，只说女儿也挺好。
到现在结婚这么多年，儿子都10岁了，虽然天天逼着他读书，但自己也不懂，只能说些什么：饿不饿渴不渴，好好学习之类的话。
虽然认为这个书生不是什么好人。但能有这么大的名头，什么江南第一才子，对于他的学识，孙三娘还是很佩服的。
你现在让她听张泽的文章，不免有些发怵，万一听不懂怎么办，也不好明说，自己也是要脸面的。
只能抱着视死如归的心态，含糊其辞的说道：“嗯，行啊，你说我听听。看看这个下流才子写了什么东西，惹的盼儿你哭。”
而平日里最为细心和善解人意的赵盼儿此时神情激动，没有发现三娘的言不由衷。只是激动的对她念起这篇文章：
［六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也……
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣……
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣］
一篇六国论，让赵盼儿直抒胸臆，读的神情激荡似有金石之音。让孙三娘听得懵懵懂懂，满脑子什么…秦爷、骑人、骆琴、芜湖、夏姨之类的东西。
通篇读完只觉得心旷神怡的赵盼儿发现了孙三娘的窘态，连忙解释道：“这篇文章是借古讽今，针砭时弊，句句在说六国，又句句没有说六国；讲的是大宋，讲的是议和，说议和犹如抱薪救火，是错的。”
说完看孙三娘还是有些懵，就用大白话讲了这篇文章的主体思想。孙三娘听完表示：就这？
合着一大篇之乎者也，讲的是老百姓都懂的道理啊！当然，能敢把这些话说出去，孙三娘认为这个下流书生别的不说，至少是个爷们，不是软蛋。
于是孙三娘对盼儿说道：“嗨，听盼儿你讲了一大堆，原来就是不该议和呗。这不是是个人都知道的吗？不过这个下流书生敢讲出来，嗯，是个不怕死的，虽然好色，但以后应该是个好官儿。”
轮到正为找到知己高兴的赵盼儿懵了，她想到三娘很多种反应，有反驳，有不信，甚至破口大骂都有，但唯独没想过是这理所应当的反应。
不是，自己这么伤春感秋，这么一人对抗世界，放眼望去，从官家圣人到衮衮诸公，从文人墨客到市井百姓，人人称赞议和，人人夸奖官家，都说议和是好事，那为了救百姓而杀敌父亲，就是破坏议和的罪人。
自己苦苦坚持，甚至已经放弃了，选择与过去“和解”，毕竟自己只是一个小娘子，读过多少书？明白什么大道理？既然那些大人物都说议和是对的，那就是对的，父亲犯了错，自己有这样的结果也是应该的。
相比其他那些父亲犯了错的女孩，自己好的多，她们还在苦海之中挣扎，自己已经上岸了，不该心怀感激吗？为什么要恨？恨谁？
自己十六岁脱籍，到现在五年了，与过去“和解”了五年，本以为成功了，但为什么夜深人静时总有种背叛的羞愧感呢？父亲不是错的吗？他破坏议和不是大罪吗？
可，为什么？为什么现实和书里的不一样？为什么会有保境安民这个词？为什么会有犯我强汉者虽远必诛这句话？为什么会有封狼居胥这种事？为什么父亲旧部找太守说情救自己出来时，用的是其情可悯？
太守根本不认识我父亲啊！
那十余位随父亲杀敌的旧部，从牢里活着出来的只有三个。就是这三个人人带伤，妻儿老小全被牵连的人，不仅没有恨造成这一切的父亲，反而出来后处处奔波打探，走遍半个大宋，把父亲和母亲的坟墓迁到钱塘。
舟车劳顿加上旧疾复发，最终就只有一人撑着回到了钱塘，但就这样一个蓬头垢面半死不活的人，面见了太守，救了自己出来。
太守图什么？财？色？要是太守看上自己容貌，收入府中，自己可能也不会这么纠结。但没有，太守连见都没见过自己。
自己所见所闻都是父亲错了，自己所行所感却觉得父亲没错。
可能是自己的错觉吧，毕竟如果父亲没错，那错的就是这个世界了，世界怎么会
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