第八十四章、对答如流（2/2）_两界踩人

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第八十四章、对答如流（2/2）

伯淦少数几人外没谁能读懂的――

“……圣主之苗裔，极西部，主赵介，地广四百里，请封……”

全文长达百余字，费扬只挑出了这一关键段落，姬、赵正统之争就出自这里了――

这是考他急智的时候，零号没有预案，编，他要现编！费扬假做一遍遍通读全文，实际上在想对策：我说的谁也无法验证了，那么不出常识性的漏洞是最主要的。

费扬反复检验自己的说词没有漏洞了，这才假做恍然道：“原来问题出在这里！这个赵介不是人名，应该是地名！”

赵伯淦这时再顾不上风度了，厉声质问：“小辈狂妄，人名地名是你信口雌黄的么！”

了不得了！排山倒海一般的压力令费扬五内翻搅，意识模糊，张口喷出鲜血！这就是艳阳修士之怒！

卜算子及时上前，掌抵费扬后心运功为他疗伤，同时怒道：“赵掌门，你这是何意！”

赵伯淦也觉自己失态了，不再言语。

费扬在一番调息下好转，冲掌门深深鞠躬，继续他的解读：

“讨封文书开篇自称圣主苗裔，后面行文哪敢把自己同圣主并列同用‘主’字？这是其一。”

“可，赵介二字前确实用了‘主’字，你怎么解释？”赵伯淦这回用的是讨论的口吻了。

“先一个‘主’字是君主、领主、圣主之意，而后一个‘主’字是使动用法，当主宰、主持、主掌、主导之意。那这段的全义通解就是：圣主的后代子孙，极西部落，主掌赵介这个地方，幅员辽阔为四百里……”

“你自己曾言西王母部居瑶池之滨，青鸟之地，何以又变成了赵介之地！”赵伯淦在做最后的挣扎了。

“师祖容禀：西王母在于圣主歌谣对答时已流露出对原住地荒凉的不满了。那里是山地，适合狩猎却不适合农耕，圣主教化后他们必然是向适合农耕的平原迁移了，这新地方很可能就叫赵介！”

赵伯淦再无言以对，神情间落寞颓丧与大比落败的弟子毫无二致！

赵伯淦、唐宗岳灰溜溜下金顶，但他们毕竟不是大比落败的弟子，香炉顶要留几分颜面的。

双方私下的交易是：香炉顶方面封存新发现的史前史料，不对外公布。威虎山方面再不会挑起姬、赵正统之争，香炉顶今后是四大仙门所有盛典的主祭地。
本章已完成！

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