第39章第四个故事：“逃亡者”8（1/2）
< ="">< ="250"><>我发现赵诚于了一种亢奋的状，他昨天晚上费了太多的力，他的体就像被所有已经知道的秘密充斥着一样，越来越膨胀，体也开始出现裂痕，秘密就像水一样不停从他体的各个部位冲击出来，让我听的没有头绪。不过我知道他一定是知道了太多的秘密。
我找到昨天看过的本子，继续看上面的容。大致的形是这样的，在欧洲没有头绪的况下，高烨与周虞也结束了在欧洲的游历回到了。
高烨原本已经对吉卜赛人也逃亡中这件事完全不在意了，因为如果这段传说是真的，那么这群吉卜赛人一定会被发现，根本就轮不上他和周虞去寻找。可是周虞却不这样想，她依然希望寻找出吉卜赛人的蛛丝马迹。
于是两个人有了分歧，分歧的结果导致两个人暂时搁浅了继续查的算。这是两个人第一次产生了分歧，至于后来再发生的分歧则成了两个人“分道扬镳”的导火索。
不过造化弄人，尽管两个人没有继续寻找逃到中的吉卜赛人的线索，就像高烨曾经的日记所记述的那样“可能这群可怜的人在z争结束之后已经逃亡到了别的家”，但是命中注定高烨与周虞与这群吉卜赛人有着掰扯不开的联系，很快两个人就发现了线索。
当时高烨与周虞都在大学工作，也着手准备结婚了，两个人从欧洲游历回来已经快一年了，也就是这个时候，高烨的一位同学，在外地考古，让高烨去帮忙。高烨欣然前往，周虞陪同。考古现场是一段古代的城墙。本子上也只是一笔带过，原本的日记应该有很详细的描述，不过因为这一段经历对于整个本子来说没有太大的作用，所以本子也没有把这一段时间的所有日记都摘录下来。
高烨只是在本子上说，这次考古并没有大发现，所以在结束之后他带着周虞去了附近古香古的村游玩。正是整个村，他们俩找到了线索。两个人住在农户家中，平日里这家人除了种田之外有时候还去山里猎，可是高烨却听说最近几年很少有人再上山猎了。周虞便好奇询问那家的人为什么都不猎了。
“这山上不吉利，闹‘鬼市’咧。”人一边晒咸菜，一边对高烨和周虞讲，“就是对门那户，可别说是我说的……五年前，快夏天的时候，他们家的老幺上山猎，结果太阳下山了还没有回来，全家人都在等，以为是了多了不好走，便等着，可是干等啊，也不回来，结果呢，那家的儿媳啊央着村长带人去找，大家还没出村，那家老幺就回来了，猎枪早就没了，上也没有伤，全大汗啊！哎呦，那眼神可吓人了，回家之后躺了整整一天，眼睛也不不合上，也不说话不吃喝，好吓人呀……”
高烨明白“鬼市”的意，不过他觉得按照这里的风俗习惯，老口中的“鬼市”想必不是映在山林当中的幻影。高烨虽然对老的话不以为意，可是周虞却非常有兴趣，她总是喜听这些奇闻怪事。
在周虞的催促下，老甚至放下手里的活继续跟周虞讲：“第二天，老幺才说话，他说昨天在山上了，约么是上了‘鬼墙’，等到了晚上的时候，他就听到林子里有说话的声音，还有唱歌的动静，老幺就悄悄的趴在树下面，他说他看到了很多鬼，穿的奇奇怪怪的，披着头，老幺被小鬼给发现了，小鬼带着大鬼来了。那家的老幺就被围住了……后来的事老幺说记不住了，他说他就是害怕，说有鬼……”
老的话是从高烨的日记本上整理出来的，他去除了多余的，只把老当时的话贴在的本子上。上面并没有说明他和周虞是怎么从这两段话当中发现疑点的，只是做了详细的标注——
“老讲述的经历是真实的，我与周虞做过了求证，那户人家的小儿子也在短短十五天惊吓致死。不过我怀疑那家小儿子的死另有原因，可是他已经死去多年无法再证实，听他的家人说他死前上发生了很多奇怪的事，不过他的家人认为是他得了疯病造成的。‘鬼’，正是那群逃亡到中的吉卜赛人，那家的小儿子撞见的正是相聚的吉卜赛人。按照发生事的时间推算，时值吉卜赛人的传统节日，‘卡卡瓦节’或是‘圣母玛丽节’，我个人更加倾向于他们在庆祝‘卡卡瓦节’。‘卡卡瓦节’，是吉卜赛人的‘节’，主要是为了庆祝温暖天气的到来，庆祝时间较长，一般为两日。猎人的胆子通常都比一般人要大，而且经验丰富，我也不相信那家人的小儿子是看到吉卜赛人的庆祝活动而受到了惊吓，我猜测他是因为擅闯吉卜赛人的营地而受到了惩罚。”
我越发的看不懂这本子上的记录了，高烨的日记只是单纯的记录某段特定经历，而他的标注则是根据一切都已经明朗之后做出的解释。赵诚却是有成竹，他说只要我慢慢看下去，自然会清楚到底是怎么回事。
后来高烨与周虞去了那片偏僻的山林，可是一无所获。返程之后的高烨和周虞开始重新审视当听到的“传说”，不过高烨还是有所怀疑，如果这些吉卜赛人z争之后没有离开，他们该如何生存？虽然吉卜赛人的民族非常，可是按照他们的生活方 ，如何才能不被发现？
我带着困和兴趣继续下去，后来高烨的记录风格得简约起来，
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