第四百八十三章 奇葩（上）（3/4）
一个酒鬼，能做到东府副相，还得赵匡义赏识，不能不说是一个奇迹。
第二个奇葩也是才子，王禹偁。
以前有**，实际王禹偁才是一个穷孩子。他家真的很穷，不过要感谢宋朝的教育制度，不但官府办了学院，各州办了州学，一些大户人家主动攒助，办了无数个私塾。
王家很穷，于是王禹偁从小便开始劳动，不过他父母也将他送到私塾，或者他父母心中有一个梦想吧。这种成才率太低了，但王禹偁命很好，毕士安在他十五岁时来到济州担任团练推官。王禹偁将磨好的面粉送到毕家，毕士安见他谈吐有礼节，遂有爱怜之意，便问他有没有读过书，经过一番交流，王禹偁写下一首诗：但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。
诗虽粗，可里面有喻意啊，况且是一个少年写的，于是将王禹偁留在家中，教他读书做人。
太平兴国八年，经过数次科举，终于考中了进士。因成绩问题，只分配到成武县担任一个主薄。主薄事务多，薪水又少，这让他很沮气，不过他还是认真地工作。于是一年后便升为长洲县知县，以后他曾对他的学生丁谓说过一句，我为成武主薄一年，为县令积极奔走，无怨无悔。
长洲县属苏州，钱氏开发苏州，苏州渐渐恢复古吴国都城风光。不过到了吴越末年，因此自保要豢养大量军队，还要朝贡宋朝，贿赂宋朝**，加上钱氏治理，兼并严重，一遇灾荒便出现卖儿卖女的悲剧。此外长洲因地理论位置，以及原吴越国等各种杂七杂八的原因，朝廷将钱粮税赋有运到常州，这加剧了百姓的负担。
王禹偁经过努力，将本县钱粮赋税就近发向苏州，减轻了百姓劳役。但这时正好宋朝发动雍熙北伐，那一年宋九不大同意，最大的原因便是朝廷没有多少盈余，还不及第一次北伐。但最后北伐还是发起了，只好全国摊派。长洲也摊派了不少税务，偏偏这一年长洲有水灾，庄稼普遍欠收。
三司不管，得收税，不收税就抓人，每天差役都抓来无数交不起税的农民。王禹偁没办法，让差役暂时将人放了，然后向富户借钱偿还本县欠下的一万七千贯税务。他是一个小县令，想借这么多钱，可想有多困难。因此这次给他留下一个难忘的经历，于是说税人场是虎食人所在，也是官府食人所在。
可是国家若不征税，那将会是如何？未必百姓就有好曰子。例如明朝！王禹偁没想明白，老百姓更没有想明白，但人心是暖的，第二年尽管百姓辰光仍不好，但陆续将欠税补上，替他还债。
正好王禹偁有一个同年叫罗处约，在长洲的邻县吴县担任知县，两人官做得不错，颇得民心，又有才学，便时常以诗歌应酬。两大偶像娱乐了大众，于是王罗诗歌有姑苏地区广为传诵。这一事件被赵匡义听到了，于是让他们进京参加馆试。这是对官员以及民间德高望众人士开小灶的另试，往后形式会更多。王禹偁擢为右拾遗兼直史馆，罗处约升为著作佐郎兼直史馆，均赐五品绯服。根据惯例，四五品官员腰系涂金的银带，匡义为示恩宠，特命赐给王禹偁文犀带。升官了，要接家人至京，于是赵匡义为示恩宠再赐钱帛，以供千里花费。但王禹偁拿到了钱帛流泪了，这些钱都是老百姓的血汗钱哪，于是上书，皇上这样做不好。
第二年殿试，赵匡义让王禹偁当场赋诗一首，意思是各位考生们，高给你们做一个示范。王禹偁没有让赵匡义失望，当场就作出一首好诗，赵匡义看后大喜，说，这首诗不到一月便会传遍大江南北。即便王禹偁为左司谏知制诰。这一来全国都知道了。于是诸多学士上门请教，然而这些学子当中只有孙何与丁谓让老王满意。于是许多学子不服气。
丁谓发迹后不会谈道德的，可这时为了攀上老王这棵大树，整天圣人大义。老王认为佛教害人，于是孙何提出无佛理论。这导致整个京城的大小和尚们恨死了这对师徒。
老王没有做错，佛教在宋朝表现确不大好，一度导致一半福建良田成了寺院的产业。王安石不敢禁，于是卖度牒。孙丁二人确实也有才情，孙何是宋朝第一个大三元（解试、省试、殿试三轮考试均是状元），丁谓名列第四。
但不久老王再度悲催了。
庐州妖尼道安指控徐铉与她嫂子通歼，这时徐大才子都七十多岁了，大家不相信，于是派人一查，并无此事。然而赵匡义出于种种考虑，不追究道安，反将徐铉贬为静难行军司马。
老王不服气，于是强烈要求惩罚道安，淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是坏的，但真大和尚却是很少，宋朝也少，大多数高僧认为“钱如**”，若有心搜集，那也是一部黑暗佛教史。于是所有大和尚小尼姑开始疯狂的反扑，又有许多怨怼的学子附从，加上老王大嘴巴，又让一部分官
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