第一百七十六章 神通不是根本（2/2）
上老老实实.本本分分地做起.所以佛陀在世的时候.也不主张仰赖神通度化众生.甚至禁止弟子们现神通.佛陀曾说：‘比丘不应于俗人前现其神力.若显现者.得越法罪.’
（根本说一切有部毗奈耶杂事卷二）律摄卷九则说：‘若对俗人现神通者.得恶作罪.……无犯者.为显圣教.现希有事.自陈己德.或欲令彼所化有情心调伏故.虽现无罪.’
可见.佛在原则上是不许弟子们现神通的.佛在僧团之中也很少用神通.佛在人间游化时.在印度境内.由南到北.由北到南.來往周游于恒河两岸.也绝少乘神足通的.弟子之中的目连尊者常用神通.化度众生与折伏外道.佛也绝少明白地要他使用神通.但他所用神通.都能恰到好处.否则.佛陀也是不许的.
比如宾头颅尊者.有一次为了得到一只挂在半空中的钵.在俗人面前现了神通.便被佛陀呵责了一顿.又有一次.莲花色比丘尼.在佛前现作转轮王身.也被佛陀呵责了一顿.
虽然.为了折伏凡夫的傲慢心.为了显现佛及佛的罗汉弟子们的圣行圣德.并且因此而可化度无数的众生之时.佛及佛的弟子们.是会现神通的.佛陀为度外道迦叶.曾现十种神通.为降伏六师外道.曾大现神通；为彰薄福善來（大弟子）的德行.便使他去以神通降伏失收摩罗山的毒龙.
但是.佛教虽有神通.并也会在必要之时利用神通.佛教却不是一个重视神通.更不是以为有了神通为光荣的宗教.佛教的伟大.乃在有其伟大的智慧与伟大的文化.尤其是伟大的慈悲精神.并不在于区区的神通而已.
根据佛经上记载：距今二千余年前.尚有几位佛陀的弟子活在世上.其中一位是佛陀的大弟子大迦叶尊者.他现在正双手捧着佛陀的袈裟.隐居于鸡足山.等待五十六亿七千万年之后.弥勒菩萨降生于世间广施度化的时候.代替佛陀将像征正法的法衣传授给弥勒菩萨.以继续宣扬法音.
另外一位尚且活在世上的.就是俗称‘长眉罗汉’的频头罗颇罗堕尊者.频头罗颇罗堕尊者是阿弥陀经中佛陀的十六位大弟子之一.为证果的阿罗汉.他既为大阿罗汉.为什么色身还活在世上.不能证入无余依涅盘呢.
原來他在世时.有一次对信徒大显神通.赢得信徒们的喝采.尊者一时兴起.对信徒们说：‘你们觉得升上天空很神奇吗.现在我就变化给你们瞧瞧.让你们开开眼界.’
频头罗颇罗堕尊者说完纵身一跃.飞腾至空中.施展种种的神通.信徒看得目瞪口呆.发出不绝的赞叹声.
佛陀知道了这件事.对于尊者这种哗众取宠的行径.非常地不高兴.派人把尊者叫來.训诫他说：‘我的佛法是要用道德來感化他人.用慈悲來救护众生.而不是使用神通來眩惑大众、迷乱百姓.今天你非法地使用了神通.借以赢取信徒的尊敬.为了惩戒你.罚你在世上多受一些煎熬.等到将來积聚更多的功德.忏除了罪业.再让你涅盘.’
由于尊者当时运用神通不当.至今仍然活在世上精进修行.不得入涅盘.神通不但不能增进道德、脱离烦恼.不慎使用.有时反而成为进趋解脱之道的障碍.神通不是了生死的究竟之法.是不辩而明的.唯有道德才是迈向佛道的稳当、平实之门径.
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